在我國(guó)許多人理性上認(rèn)同綠色殯葬，不過(guò)情感關(guān)難過(guò)，認(rèn)為殯葬新風(fēng)有悖傳統(tǒng)，存在一種思想障礙。這其實(shí)是一種誤解，豪華靈棚忽略了傳統(tǒng)殯葬觀中的積極思想成分?？鬃诱f(shuō)， 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 祭祀，與其敬不足而禮有余，不若禮不足而敬有余也 。 

     可見(jiàn)，即使提倡 事死如事生 的古人，也更贊成父母在生時(shí)盡心奉養(yǎng)，對(duì)于葬禮，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心虔誠(chéng)比物質(zhì)祭奠重要，認(rèn)為緬懷先人的目的在于教化活人，培養(yǎng)道德品性。

     反之，生前不孝，死后卻重殮厚葬，就是做給別人看的，屬于本末倒置。古人尚且有如此認(rèn)識(shí)，在人地矛盾日益突出的今天，我們有什么理由不更新觀念，在悼念形式上革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)呢？   簡(jiǎn)辦并非簡(jiǎn)陋，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)習(xí)俗和大眾心理，在莊嚴(yán)感和儀式感上有更高的標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重，并以細(xì)致周到、人性化、親情化的服務(wù)來(lái)減輕家屬的悲傷。 

    豪華靈棚廠家墓地應(yīng)科學(xué)規(guī)劃，園區(qū)內(nèi)景觀、道路、設(shè)施、花木適應(yīng)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和氣候條件，四季常青，整潔幽雅。有條件的話，墓地建設(shè)應(yīng)該成為民族文化內(nèi)涵的載體，莊嚴(yán)肅穆而不失典雅溫馨，讓逝去的生命回歸自然、靈魂安息。 

    移風(fēng)易俗是一項(xiàng)持久的工作，讓百姓接受新的喪葬習(xí)俗，黨員干部帶頭，能起到示范和引領(lǐng)作用。然而，現(xiàn)實(shí)中一些黨員干部要求他人節(jié)儉治喪，自己卻攀比炫富；臺(tái)上倡導(dǎo)文明祭掃，臺(tái)下卻迷信、復(fù)古，甚至借機(jī)斂財(cái)，不僅辱沒(méi)先人，更敗壞黨風(fēng)民風(fēng)，阻礙殯葬改革推行。